海木紡—海南黎錦民族文化畫框—鳳圖案 規(guī)格43*36
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兄弟圖
很久以前，海島上是仙境一般的平原。一天，突然地動山搖，天地將要傾斜。于是雷公兄弟楊叉和法也凝被王帝派往凡間壓實地基。兄弟倆齊心協(xié)力，搬土挑石，挽救了黎族百姓于危難之中，而所堆的山成為今天的五指山和七仙嶺。此圖象征著團結(jié)、友誼和努力，同時告訴我們幸福平安就在我們的手中，讓我們攜手共創(chuàng)美好明天。
大力神
古時天地相距很近，天上有七個太陽和月亮，百姓深受其苦。大力神挺身而出，把天拱上高空，射下六個太陽和月亮。大力神還用七彩虹作扁擔(dān)，從海邊挑沙土在平原上造山壘嶺，而灑下的汗水則匯成了深溪大河。他長逝后高高舉起的巨掌化為五指山。“大力神"這個形象閃耀著黎族人民勇敢與智慧的光輝，象征著責(zé)任、無私和大愛，保佑天下蒼生平安吉祥、幸福美滿。
龍
在黎族人看來，龍是美麗的動物，它生活在水里，有水的地方就有“龍"，有水就意味著好收成。哈方言黎族姓氏中有“龍的孩子"。美孚方言黎族中有“魚龍村"。黎族聚居地區(qū)還曾有“龍吟峒"，他們視龍為保護神。龍是黎族人民乃至中華民族的圖騰和古代王室的標(biāo)志，象征著權(quán)力和財富，預(yù)示著前途光明、財源滾滾。
鳳
鳳,古百越人稱為“陽鳥"。在傳說中,黎母少時由鳳養(yǎng)大。它是黎族人的神鳥,被視為民族的吉祥保護神。鳳紋紋樣典雅，在黎族服飾雙面繡中常見。鳳是傳說中能給人帶來和平、幸福的瑞鳥，象征著吉祥、喜慶。
龍鳳呈祥
龍是黎族人民乃至中華民族的圖騰和古代王室的標(biāo)志，象征著權(quán)力和財富，預(yù)示著前途光明、財源滾滾。而鳳是傳說中能給人帶來和平、幸福的瑞鳥，是吉祥、喜慶的象征。圖中，金龍張口旋身；祥鳳展翅翹尾。龍鳳戲珠，周圍瑞云朵朵，一派祥和之氣。
鷹
很久以前，黎族人民喜慶無酒，無藥。于是，鷹仙喬裝月神兩次進入月宮寶園，一次銜出酒草穗，二次銜出藥與棉，為黎民百姓帶來福祉。因此，鷹仙成為黎族人民永遠尊敬和愛戴的保護神。直到今天，黎族人民仍保留制作鷹棕（黎族人民除夕之夜用做兒童壓魂守歲的食品，更是黎族人民新年期間互贈的拜年美食禮品）紀(jì)念鷹仙的傳統(tǒng)。圖中，金鷹盤旋空中，雙目炯炯，象征著力量、勇敢和蓬勃朝氣，展現(xiàn)出力保百姓生活安定平和的凜然正氣。
釀酒圖
黎家人重情義，嗜美酒，常用黎族的旱谷釀造的“山蘭酒"待客和滋補健身。宋代文學(xué)大家蘇軾有詩云：小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。民間傳說：“糯米酒的釀造技術(shù)是向山上的猴子學(xué)來的。" 釀酒圖以豐收季節(jié)黎族婦女釀酒為場景，人物造型取紅色。向往糧食如山一樣堆、日子如火一樣紅、生活如酒一樣醇美的美好愿望在這幅圖中展現(xiàn)得。
牽手圖
很久以前，七指峰下，姑娘阿尼與小伙阿機相愛。然而，奧雅的第九子搶走阿尼，試圖逼婚。在大蛇、千年古樹、大山龜、花翠鳥的指引下，阿機得到了千年古藤和神箭，并不畏艱難，殺死奧雅和他的九個兒子，救出了阿尼。從此，兩人一起勞動、唱歌和跳舞，過上了幸福自由的生活。牽手圖構(gòu)圖簡潔，以紅色為主色調(diào)，反映人們對美好感情的熱切渴望和向往，告訴人們既然相愛，就要共歷風(fēng)雨，牽手到老。
豐收圖
山蘭稻，谷穗彎，粒粒皆飽滿。黎家姑娘舂米忙，歡歌笑語灑四方。慶豐收，喜悅舞白云，笑意醉夕陽。自古以來，上至帝王將相，下到黎民百姓,人們的心愿就是“豐收"。“豐收"代表著祥和、富足和安樂。豐收圖圖形變化多端，用色五彩斑斕，隱含富足的涵義，提醒人們要努力勞動，享受和諧生活、創(chuàng)造美好家庭。
天地和諧
很久以前，黎族女子橘葉泡溫泉洗浴，得以容顏美麗，王母娘娘聽說后，派七仙女下凡偷師。這七位仙女分別是：風(fēng)調(diào)雨順—雨仙、五谷豐登—谷仙、健體養(yǎng)身—壽仙、天籟之音—樂仙、醉天醉地—酒仙、錦繡人間—織仙和天地人和—舞仙。七仙女來到人間后，被雨林溫泉風(fēng)光所迷，化作七峰永駐人間，決心永遠守護這片美麗的土地。這個神話歌頌了黎族土地的神奇與浪漫，也揭示出真善美、天地和諧是天上人間永遠不變的真諦！
九龍圖
龍，一個貫穿中國人整個精神世界的形象，自古就是至高無上的帝王象征。而九為陽數(shù)的極數(shù)，常被用來附會帝王，帝王之位稱“九五"。九龍圖是對中國古典“龍"文化的傳承。構(gòu)圖形式上，龍與龍之間大小相映，張弛有序，搭配和諧。粗獷迅馳的幾何造型和線條勾勒凸顯龍的威猛和權(quán)勢。九龍圖極富裝飾效果和象征意義。
黎母山圖
黎母山，自古以來被譽為黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。相傳天上七仙女曾來此山游玩，其中桃花仙女迷戀此山美麗富饒，認為可以傳播人類，便化為金南蛇產(chǎn)下一卵，后經(jīng)雷公劃破，躍出以為少女，號稱黎母，從此誕生黎族人。黎母山圖圖騰符號使用豐富，用色濃烈。整個構(gòu)圖予人以神秘厚重之感，展現(xiàn)了黎族人民對祖先的崇拜之情。
龍鳳呈祥
龍與鳳是中國傳統(tǒng)四大瑞獸龍、鳳、神龜、麒麟中的兩個。一個是眾獸之君，一個是百鳥；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞。《龍鳳呈祥》是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中經(jīng)典的一種圖案。龍因力而生，鳳因美而活。龍的力為鳳的美提供著支撐和歸宿，鳳的美為龍的力提供了目標(biāo)。龍鳳呈祥圖造型生動，色彩豐富，龍鳳形象活靈活現(xiàn)。整個圖形寓意著陰陽合諧，美滿幸福，求吉祈福。
一帆風(fēng)順
以龍為船，龍行水中，帆滿船疾，可謂風(fēng)生水起財源滾，風(fēng)調(diào)雨順收獲豐。龍者天下，運壯勢強；一帆風(fēng)順，平安是福。本圖采用黎族龍紋，造型簡潔古樸，用色穩(wěn)重，寓意富貴吉祥、心想事成和步步高升。
龍馬精神
“七尺為馬，八尺為龍"?！榜R"在中國文化中是龍的化身，以“吉祥"為核心價值，包含祝福、祈禱、激勵、成功等象征意義。馬到成功是人們相互間祝福的代名詞。本圖采用變體馬紋與稻谷紋，馬兒頭顱高昂，鬃毛豎立，一展龍馬精神。本圖以紅為色，構(gòu)圖生動活潑，寓意健旺非凡、事事順利。
萬象更新
黎母山被譽為黎族圣地，它開滿了2億多年前的植物梭羅樹。梭羅樹有“仙樹"之稱，傳說摩耶夫人手扶梭羅樹生下佛組釋迦牟尼。靈芝為瓊中寶物，有“瑞草"之譽，古人云：草之有芝，猶鳥之有鳳，獸之有麟，從古相傳，以為瑞物。本圖以瓊中瑞草仙樹為元素，象征萬象更新和欣欣向榮，以綠為色，展現(xiàn)綠色瓊中、活力瓊中之魅力，同時蘊含對人們吉祥如意、長壽健康的祝福之意。
姐妹友誼圖
黎族人們自古以來就重視友情，在民間傳說中有很多關(guān)于友情的故事。姐妹圖以簡單造型刻畫姐妹牽手情景，給人一種溫馨的感動，傳遞出珍惜友誼的情感，讓人領(lǐng)會到友誼是天地間最可寶貴的東西，讓友誼長存是人生的一種快樂。
神鳥圖 表達吉祥如意好運
相傳，黎族祖先有一個女兒，母親在她出生后不久就了，約加拉西鳥就含著谷類來喂養(yǎng)這個嬰兒。女孩慢慢長大成人成為黎母，可約加拉西鳥從此再也不見飛回來。為了報答約加拉西鳥的養(yǎng)育之恩，后來黎族婦女以文身（鳥翅膀的圖騰）來紀(jì)念約加拉西鳥。神鳥圖以神鳥紋表達了對神鳥的緬懷之情，飽含著對祥瑞平安的渴望，勉勵人們珍惜生活、珍惜生命。
織女圖
“黎錦光輝艷若云"。黎族婦女的一雙巧手創(chuàng)造出五彩斑斕的色彩，創(chuàng)造出歷史的印跡，創(chuàng)造出文化的積淀和生命的力量?？椗畧D中，織女造型簡潔生動，周圍配以蜘蛛紋，表達出美好生活由雙手織就的含義，激勵人們通過自身的努力開創(chuàng)自我的天地。
木棉花開
“十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮"。在我國北方大部分地區(qū)仍處在寒冰刺骨的時候，在海南，木棉花卻漫山遍野盛開著，綻放出其別樣妖嬈的身影、揮灑出通紅似火的熱情。木棉花是大自然賜予海南人民的一份厚禮。木棉花象征著傲然于世的高貴品格和紅紅火火的美好前程，激勵人們“珍惜身邊人，珍惜身邊的幸福"（木棉花花語）。
檳榔傳說
很久以前，五指山下有一個美麗的黎家姑娘叫佰廖（黎語，美麗的意思），后生們都想娶她為妻。佰廖的母親得了重病，要用五指山之巔的檳榔作藥引才能治好。五指山陡峭險峻，求婚后生們知難而退。深愛佰廖的黎族青年獵手阿果英勇無畏，帶上弓箭踏上征程。他殺山豹、斬巨蟒，采回了檳榔果。佰廖姑娘母親的病治好了。兩個有情人終成眷屬，過上了男耕女織的幸福生活。黎家兒女將檳榔的自然之美和人類美好的愛情相聯(lián)系，把檳榔作為心中美好的象征來謳歌、來贊美。檳榔的傳說表達了對美好愛情生活的追求和向往。
圓舞曲
古老的黎族符號和圖騰是跳躍的精靈，譜寫出華爾茲圓潤流暢的舞曲：春之聲在你的耳邊回蕩，藍色多瑙河在你的眼前釋放多瑙河之波的魅力；杜鵑在南國玫瑰園里歌唱，天鵝湖里美麗的天鵝在翩翩起舞。
此款圍巾以圓舞曲為主題，構(gòu)圖靈動連貫恰如一只的圓舞曲，用色熱烈中透著祥和，將古老和時尚結(jié)合，充分展現(xiàn)生活的美好、快樂、幸福和圓滿。
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